从马王堆汉墓的绮罗香囊，到今日非遗工坊的缝纫机声，香包始终是农耕文明的生动写照。非遗传承人一针一线勾勒出的，不仅是苏轼笔下“彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟”的意趣，更是中华文明“男耕女织”的文化基因。
非遗技艺：布帛间的千年呼吸
香包，也称香囊，方寸之间的绣品，却承载着中国最细腻的非遗基因。在江苏徐州，香包以汉画像石的雄浑作骨，元宝形、蝴蝶形、花瓶形、人物娃娃等百变造型跃然布上，龙凤呈祥的纹样里藏着楚汉大地的豪情；甘肃庆阳的“绌绌”香包，则以《山海经》神兽为魂，彩布裹药，丝线缠出虎头蛇身的奇幻图腾，黄土高原的原始生命力在针尖流淌。
在江苏徐州的潘安湖畔，83岁的王秀英创办香包工作室，用半个世纪的坚守将徐州香包变成“金荷包”，丝绳流苏间串联起村民致富梦；在甘肃庆阳，刘兰芳以“针”为笔，将传说中的岐伯药袋化为“驴敢当”造型的卡通香包，让憨态毛驴挂上手机。这些指尖艺术，不仅延续着古人的美学智慧，更绣出了乡村振兴的新图景。
古人佩香：衣襟上的文明仪式
“何以致叩叩？香囊系肘后”，魏晋诗人繁钦的吟咏，揭开了古人以香囊传情的风雅。《礼记》将稚子拜见长辈前必佩“容臭”列为礼仪必修课；屈原“纫秋兰以为佩”，让香草在后世成为士大夫高洁品格的象征。从汉代贵族的绮罗香囊到清代的金嵌珠石累丝香囊，香囊在过去一直是中国人衣冠文明的标配。
古人将天时智慧缝入香包。《荆楚岁时记》记载，端午香囊必于午时缝制，取“极阳克邪”之意；内蒙古博物院藏的元代香囊，马上游猎纹饰间流淌着草原民族对自然的敬畏。这些布囊不仅是配饰，更是古人应对自然的时间备忘录。
当代焕新：传统香气的现代叙事
当庆阳香包亮相海外博物馆、当越来越多的人来到王秀英香包工作室学习，传统香包正完成从民俗符号到文化IP的蜕变。不仅如此，香包还化身文化使者，在美国华盛顿的史密森民俗节上，庆阳香包向世界讲述中医药智慧；海外高校讲堂里，东方针法征服西方审美，让香包所承载的传统文化跨越国界，收获广泛赞誉。
从楚辞中的秋兰佩到全球电商平台，香包的香气跨越千年却依然馥郁。它不仅是祛疫祈福的民俗符号，更是中国人用针脚书写的文明史诗——在徐州绣娘的指尖，在庆阳扶贫工坊的灯光下，在海外博物馆的展柜里，这缕来自东方的香气，始终见证着传统与现代的跨时空对话。