“横要平，就像做人做事要稳当。”厦门市翔安区萃英书院院长李福长握着一名学生的手，将毛笔轻轻按在宣纸上，墨汁晕开的瞬间，窗外的阳光刚好扫过桐梓社区的街巷。三年前，这里还是厦门翔安区有名的“废品回收村”。如今，孩子们的生活不再是围在一起讨论“哪里能捡到更多废品”，而是比划着下周书法比赛要写哪首诗。
李福长所在的萃英书院，是书院文化扎根社区的一道缩影。厦门，这座浸润着闽南古韵的海滨城市，正让书院文化在街巷乡村生根发芽，成为串联起传统与现代、城市与乡村的文明纽带。
从“废品村”到墨香里的文明转型
每到周末，位于厦门市翔安区马巷街道桐梓社区的萃英书院里总是挤满了孩子，欢声笑语透着别样的生机。推开书院的大门，孩子们围坐在长桌前，有的练着书法，有的画着国画，这些全是公益课程，覆盖了村里孩子的周末与寒暑假。
“书院的根，得扎在社区的土里。”李福长说，萃英书院的前身是1900年华侨朱藏新创办的“萃英精舍”，2023年他和朱松月老师一起接过家族前辈的“教育接力棒”时，就下了决心：“要让村里的孩子有处去、有东西学。”
在此之前，桐梓社区因特殊历史原因，长期以废品回收为主要产业，环境杂乱。2022年，翔安区推进农村人居环境整治，2023年萃英书院的落地，则给这场“硬件改造”添了“文化软件”。
“以前路过村里，总能听到孩子吵着要去捡废品换零花钱。现在傍晚散步，常能看见孩子在书院门口背古诗。”社区居民这两句朴素的感慨，道尽了书院对基层治理的影响。它像春雨般润物细无声，把文化的种子播进日常，让文明的模样慢慢清晰。
厦门市翔安区萃英书院里，孩子们跟随老师的教导，学习书法与国画。新华网 刘默涵 摄
2014年以来，厦门高度重视社区书院建设，将其与社区治理相结合，深入开展服务基层百姓的文化活动和课程。截至2025年6月，全市登记在册的各类社会书院数量已超过50家，广泛分布于六个区，构建起较为完善的社会书院网络。
这些书院形态各异却使命相通。国有企事业单位运营的书院侧重公共文化服务，民营资本支持的书院深耕特色课程，社区书院则像文化粘合剂，把居民从“陌生人”变成“一起读书的邻里”。它们聚焦邻里文化共建，把国学讲座、非遗体验、亲子活动搬进社区，让文化成为改变生活的“软实力”。
“车轮”与“古建”里的文化惠民
厦门的书院，不止“守着一方庭院”，还能“跟着车轮跑”。
周末清晨，同安区“书香邮差”志愿者的自行车队出发了，车后座绑着课外书，车把上“车轮上的书院”的旗子在风中翻飞。这是项目负责人吴迎桉带领团队坚持了12年的日常。
“我们启动‘书香邮差’项目时，最早全往山上跑，那时候的山村小学，孩子们连课外书都少见。”吴迎桉至今仍记得，往山区送书时，孩子们对知识那种渴望的眼神。
如今，随着城镇化进程的推进，厦门偏远地区的孩子们大多汇聚到乡镇学校，“书香邮差”项目也悄悄变了样。
“这几年，我们不只是送书了。现在要先对接学校需求，重点是教孩子怎么读好书。”吴迎桉说，项目将服务的触角延伸至全区，精准对接孩子们新的聚集点——遍布城乡的新时代文明实践中心（所、站）。
项目升级后，丰富多彩的文明实践课程将进一步丰富“书香邮差”项目的“邮包”。来自新时代文明实践“中央厨房”项目的讲师们还将跟随“书香邮差”同步深入同安各村（居），开展文明宣讲、历史故事宣传、非遗技艺展示，为“车轮上的书院”注入源源不断的优质师资力量，让中华优秀传统文化在基层社区、乡村儿童心中生根发芽。
同安区举办的“文明实践+书院文化 遇见儿童诗”文明实践活动上，一名老师在与孩子们互动。新华网 刘默涵 摄
而在集美区，一座百年古建则让书院文化“扎进历史里”。
嘉庚书房的前身是1926年爱国侨领陈嘉庚建成的八音楼，2019年改造时，既保留了嘉庚建筑特有的红色砖墙与燕尾脊，又增添了现代阅读区和“嘉庚讲堂”。在这里，集美学村的学生能听侨史讲座，游客能在“集美学村先生展馆”里看陈嘉庚办学的老照片，自2020年开放以来，已接待近40万人次。2024年9月，集美街道新时代文明实践所落户于此，更让这座“古建书院”成了传播嘉庚精神的窗口。
暑假期间，孩子们在嘉庚书房参观“集美学村先生展馆”。新华网 刘默涵 摄
从“车轮上的流动课堂”到“古建里的文化空间”，厦门正用“新时代文明实践+书院文化”的融合模式，打破书院的物理边界。
在思明区，融合社区书院功能的松柏社区新时代文明实践站有着超高的人气，一堂堂各具特色的课程吸引着居民纷纷走进来，不仅可以学习知识、协商议事，更可以参与社区治理，大家都把这里当成了自己的“第二个家”。
在海沧区，芦塘书院依托颜氏耕读家风，让村民一起参与书院建设。不久前，这里还举办了“芦塘文光映时代 文明新风润青礁”文明实践成果展演暨经典诵读进万家活动，通过文明实践精品路线探访、成果展示演出、互动体验等形式，让书院文化在新时代文明实践中焕发更鲜活的生命力。
这些创新，让文化惠民没有“距离感”。
“书院不是博物馆。我们要让传统文化活在当下，活在普通人的日子里。”厦门市委文明办相关负责人说。
松柏社区新时代文明实践站里，社区居民聆听非遗文化讲座。新华网 刘默涵 摄
文化传承者的“守”与“创”
厦门地区的书院得以蓬勃发展，其根基深植于普通人的“坚守”里。
暑假时期，高殿社区武术馆里，“咚”的一声锣响，孩子们举着刀枪棍棒，踩着节奏点排列成阵。这是曾经濒临失传的宋江阵表演项目，如今成了社区书院的“爆款课程”。
孩子们正在操演宋江阵。新华网 刘默涵 摄
一块定制海绵垫铺在地上，10岁的张涵坤正跟着教练练习宋江阵的基础动作。“我三岁就来学了，现在能举着刀跟着锣鼓点走阵。”提起宋江阵，张涵坤眼里满是光，“在这里认识了好多朋友，还知道这是老祖宗传下来的东西，要好好练。”
看着孩子们的身影，武术教练陈雪金满是感慨。她10岁开始习武，年幼时就跟着老拳师学套路，2006年牵头重整宋江阵时，队伍只剩二三十人。“现在日常训练有四五十个孩子，展演时能凑齐108人，就是‘宋江阵108将’的样子。”作为社区书院的义工老师，陈雪金最骄傲的不是孩子们练得多好，而是“外来娃也愿意学，传统文化能传下去”。
退休教师许清荣的舞台则在翔安区希元书院的讲堂里。他把文明新风编进闽南语“答嘴鼓”。这种用方言对口说唱的艺术，在他笔下成了“垃圾分类”“邻里互助”的顺口溜。
“‘答嘴鼓’得接地气，不然年轻人不爱听。”许清荣的作品里，有“闽南古厝尚出名，红砖红瓦石头埕”的直白，也有“文旅融合大门开，笑迎客人积做堆”的温情，每次在书院表演，台下都有老人跟着唱，孩子跟着学。
许清荣在翔安区希元书院向孩子们传授“答嘴鼓”的知识与技巧。新华网 刘默涵 摄
海沧区文明实践成果展演活动。新华网 刘默涵 摄
这些普通人的“文化自觉”，成了书院发展的“火种”。如今，厦门正通过“联践工程”推动书院与文明实践所（站）共建，首批20家试点单位已开发百余种特色课程；厦门市书院协会还联合高校开展人才培育计划，为书院注入专业力量。
墨香浸润处，文明扎根生长；书声回荡间，温暖脉脉传递。在厦门，这份独特的文化图景，既沉淀着“闽南古韵”的厚重底蕴，又迸发着“现代文明”的鲜活活力。作为文化传承与创新的重要载体，书院正在城市发展的画卷上细细描摹，将传统文化与现代生活紧密相融，推动厦门实现城市建设与文脉传承的同频共振。
供稿：福建省委文明办 厦门市委文明办